Cronología relacionada con los
moriscos geanos.
Antes de presentar las imágenes de parte de lo acaecido en Gea
durante los días 27 y 28 Y 29 de julio, aquí tenemos unos ligeros
apuntes cronológicos relacionados con la historia de la villa y sus
moriscos, 1510-1625.
1510 Juan Fernández de Heredia, señor de Gea intenta extender
sus dominios en la Sierra. Desplaza población morisca a los entornos de
Saldón, Santa Croche y Valdecuenca, a los parajes de Valdepesebre y el
Plano, y fundamentalmente a Bezas.
1517 Carlos I desmiente en las Cortes de Monzón que se vaya a
expulsar a los moriscos.
1519 Peste en el reino de Aragón.
1524 Todos los problemas que venían manteniendo el obispo
de Albarracín y Juan Fernández de Heredia, conde de Fuentes, sobre los
diezmos de Gea, se suavizaron cuando este y el Ayuntamiento de la villa
se avinieron a pagárselos al obispo, hasta 1537, en que se los quedaría
el conde.
1525 Decreto de Carlos I, sobre la expulsión de los moriscos que
no se conviertan al cristianismo.
1526 Juan Fernández de Heredia, hijo mayor del segundo Conde de
Fuentes, viene a Gea a obligar a la conversión de todos los moriscos,
según decreto de Carlos I del año anterior.
1527 Consolidación del cultivo de la patata (procedente de
América del Sur). En adelante, ello tendría gran repercusión en la vida de los geanos.
1528 Concordia con los moriscos de la Corona de Aragón. En las
Cortes de Monzón, se suspende prácticamente la actividad de la
Inquisición, por la presión ejercida desde la nobleza. También se
prohíbe hacer contratos a los solteros menores de 25 años, sin el
permiso paterno.
1529 El conde de Fuentes, señor de Gea, vendió la herrería de
Orihuela del Tremedal, de su propiedad, por 10000 sueldos
1532 El virrey de Aragón ordena constituir en Albarracín un tribunal
de apelación, cuyos magistrados, con total parcialidad encausen,
confisquen y condenen a los vecinos de aquella tierra, sin que haya
caso ni a apelaciones ni a alegaciones forales.
1537 El conde de Fuentes, Juan Fernández de Heredia, se queda con
los diezmos de Gea tras pagar a la Mitra una pensión anual de 3400
sueldos jaqueses. Queda claro que en aquellos tiempos la relación entre
el conde y el obispo no eran nada cordiales dados los problemas
mantenidos.
Existen
unos documentos en el Archivo de la Universidad de Valencia,
correspondiente al Santo Oficio de Valencia (al cual pertenecía
Gea), sobre los moriscos de Gea y Albarracín, o más bien sobre la
represión que sufrían. Estos documentos albergan una lista de
moriscos reconciliados de Gea (entre los años 1537 y 1578) con sus
profesiones y alias. Su delito es haber continuado practicando su
religión, la musulmana, a pesar de que eran oficialmente católicos,
después de su bautismo forzoso. Entre sus apellidos figuran : Benalí,
Liria, Rodero, etc. y entre los oficios el de esparteñero (6).
Periódicamente, el Santo Oficio proclamaba edictos de gracia, que se
leían en la iglesia mayor de Gea, en presencia de toda la población,
obligada (en el caso de los moriscos) a acudir a la misa, bajo
fuertes multas. Si en un periodo determinado confesaban sus pecados
contra la fe, se les otorgaba una puntual y excepcional indulgencia
de reconciliación con la Iglesia, tras cumplir penitencia. Pero, la
Inquisición les tiende una trampa. Se guarda sus confesiones y si
vuelven a reincidir ya no serán simples apostatas, sino relajados y
tendrán penas más duras.
1538 Se publica en Sevilla un edicto de gracia del arzobispo de Sevilla
e Inquisidor General, dirigido a todos los reinos. En el dice haberse
informado de que en Exea de Albarracín
han dejado de bautizar a sus hijos y amenazan a los inquisidores de
Valencia de no proceder contra ellos. Por último solicita que la
carta sea leída y publicada en un día de domingo en la iglesia de
Exea, estando junto todo el pueblo y así no puedan aducir
ignorancia.
1543 Se constata que en ese momento Gea tiene más habitantes que
la ciudad de Albarracín y quizás, la muestra
más palpable de la superpoblación dentro de la villa sea la
continuación de la construcción con numerosos callejones sin salida,
la edificación sobre las propias calles y la más emotiva para el
pueblo, el callejón estrecho entre la iglesia
parroquial y las viviendas (50 cm.), que quedaría con forma de
embudo.
1548 Nueva tregua entre la Comunidad de Albarracín y la ciudad
con los condes de Fuentes tras volver a intentar los primeros recuperar
la jurisdicción sobre la villa de Gea.
1552 Interviene de nuevo el emperador Carlos I en Monzón, con la orden
de que se detuviese el pleito entre los señores de Gea y de Albarracín, surgido de nuevo. Los Fernández de Heredia
buscaban hacerse con el señorío de Albarracín.
1558 Es emitida una Real Orden contra los geanos al tener estos raíz
árabe. En ella se establece que los vecinos deben poner en conocimiento
de las autoridades respectivas, el lugar donde se dirigen ante el
supuesto de salir de la misma.
1560 Felipe II otorga la concordia a la Comunidad de Albarracín y los
condes de Fuentes. En ella se recoge el modo en que se tiene que ejercer
la jurisdicción así como el goce de pastos y montes. Los vecinos de Gea
podían dentro de la Comunidad de Albarracín aprovisionarse de leña verde
y seca, carbonear en Valdepesebres y pastar hasta 8000 cabezas de ganado
menudo.
1565 Se amplia el contenido de la concordia anterior incluyendo
400 cabezas de ganado cabrío.
1567 Se proclama un edicto real por el que se prohíbe a los
moriscos el uso de su lengua, la perpetuación de sus costumbres y
cualquier práctica que, como el baño habitual, que pueda relacionarse
con los mahometanos, ya que Felipe II (I de Aragón) temía su alianza con
turcos y berberiscos.
1568 Sublevación de los moriscos de Granada al mando de Aben-Humeya.
El edicto real del año anterior provoca el levantamiento del grupo de
los moriscos en la Sierra de las Alpujarras. Después de dos años de
lucha y resistencia, la rebelión sería sofocada por don Juan de Austria
y don Luís de Requesens. Castigados los principales cabecillas, todos
los moriscos sufren la pena de deportación y dispersión por distintas
regiones españolas
1571 Batalla de Lepanto. La Liga Santa (España, Roma y Venecia),
al mando de don Juan de Austria, se enfrenta a la escuadra turca de
Selim II que navega en la entrada del golfo de Lepanto, en la costa
griega. Después de tres horas de lucha, la escuadra española consigue
una gran victoria. Cien naves turcas son hundidas, otras 130 son
capturadas y miles de hombres mueren o son hechos prisioneros. El
poderío turco en el Mediterráneo ha quedado debilitado, si bien
continuaría su dominio en la parte oriental.
1575 Decreto real por el que se efectúa una leva general de
gitanos para ser llevados a galeras ante la falta de gente del reino.
1580 Tienen comienzo los Cinco Libros de la iglesia de Gea, en
los cuales han quedado importantes datos sobre la época, reflejados por
los vicarios de su momento, apareciendo los primeros cristianos nuevos.
He aquí algunos de los primeros apellidos que aparecen: Alancar, Alcazin,
Alhadir, Ayet, Barberán, Belvisa, Benalí, De Liria, Gerici, Guhara, Zoya,
etc...
Hasta ese momento no se cumplía claramente el precepto de conversión y
el obispo, Martín Salvatierra, en una visita que realizó este año
a la villa hizo constar que no se enterraban juntos los cristianos
viejos y nuevos, amenazando al vicario (Lorenzo López) y al sacristán,
con el destierro y la excomunión. Esto nos hace suponer que ya
existía una iglesia en Gea, si bien se desconoce su situación. Otras prohibiciones que ordenó el obispo fueron la del juego de
día y noche, pues existía mucho vicio (algunos perdían casa y bienes) y
la de no acudir los niños en edad escolar a la escuela (existía un
maestro pagado con los bienes comunales).
El obispo de Albarracín dejo plasmada la situación económica de los
vecinos de Gea diciendo: -La tierra es generosa en darles bienes, en
forma de cosechas y frutos-. Esto tuvo lugar bajo la población
morisca, motor fundamental de la villa durante varios siglos. El
valle al que da lugar el río Guadalaviar a su paso por Gea, genera
una pequeña pero fértil vega, terreno que fue ganado al río
desviando sus aguas de manera artificial, de lo que era su curso
natural.
1584 Este día estuvo confirmando en la iglesia de Gea el obispo de Albarracín, Gaspar de la Figuera
1589 Gea se opuso por las armas al arresto de López de
la Paridera (nuncio y carcelero del juzgo de la villa), por
decreto del Santo Oficio. El detenido aprovechó el tumulto
para escapar de los dos agentes. Uno de ellos fue herido y al otro
le quebraron la vara tras darle muchos golpes con ella.
El propio conde de Fuentes, viendo los problemas que le creaba el
Santo Oficio se dirigió al mismo ofreciendo su ayuda para detener a
los herejes. Esta le encargó la prisión de tres geanos, de los más
ricos del lugar y estimados entre ellos. En contra de lo que se le
había advertido al conde, este envió a buscarlos al Justicia de Gea,
morisco que había estado preso del Santo Oficio y que no consiguió
detenerlos. El Inquisidor de Valencia, Pedro Pacheco, insinúa en su
informe de la posible complicidad del conde. Según el mismo, todo el
pueblo de Gea puede ser considerado herejes con resistencia violenta
que pretender vivir como si estuvieran en Constantinopla.
Pretende Pedro Pacheco como primera opción desarmarlos, pero, al
conde de Fuentes, su señor, no se le puede encargar ello, pues, los
trata con blandura. La segunda propuesta es derribar las murallas de
Gea, las cuales, junto al gran número de arcabuces de que disponen
les hace atrevidos e insolentes. Además, hay que derribar la casa de
López de la Paridera, sin poderse construir otra en su lugar.
Además, para aplicar estas medidas no hay que recurrir al conde de
Fuentes, pues, incluso este corre peligro. Por tanto propone a la
Suprema Inquisición que como castigo el conde sea desposeído de Gea
y esta pase a ser de realengo. Informa el inquisidor que la aljama
de Gea llegó incluso a enviar un morisco andando a Valencia y que se
declaraba culpable de haber tirado una piedra en el tumulto,
esperando el pueblo haber cumplido.
1591 Felipe II ordena a un ejército al mando de Alonso de Vargas
que invada Aragón. Posteriormente publica un perdón general para los
amotinados y respeta la esencia de los fueros aragoneses.
1599 El obispo Pedro Jaime mandó hacer varios delante altares
para la iglesia de Gea. Se hizo una petición de limosna a la villa.
1600 Existe un documento de capitulación y concordia de arriendo
de la ferrería de Gea durante este año. Desde bastante tiempo atrás, sin
poder precisar su datación, ya estaba funcionando y era propiedad del
conde de Fuentes, señor de Gea. Aprovechaba las aguas del río
Guadalaviar (ya existía por tanto la acequia que tomaba las aguas en el
Azud) y alcanzaba temperaturas entre 1200 y 1300 ºC. El precio al que se
vendía el hierro en la ferrería era de 84 sueldos el quintal. Lo pagado
por hacer el carbón y transportarlo, al igual que extraer el mineral y
transportarlo a la fábrica era de 39 sueldos.
1602 Se produce la inundación de la ferrería (fragua) de Gea. La
producción anual de hierro es de 76,31 Tm (370 kg. en un día sin
problemas). La campaña es de junio a finales de mayo del año siguiente y
se trabaja seis días a la semana (excepto las fiestas religiosas),
durante las 24 horas. Las paradas más habituales se deben a: quiebra y
quema de la tobera, reparación de los barquines, quiebra de las ruedas y
aderezo del árbol, cepos y boga, falta de carbón, limpieza y reparación
de la cequia y el arca y entrada del agua en la fragua (como la ocurrida
este día).
1604 Sínodo celebrado en Albarracín. El obispo Andrés Balaguer
exhorta a los feligreses (bajo pena de excomunión), que considerando lo
mucho que deben a Dios y a sus ministros, paguen enteramente los diezmos
y primicias de todos los frutos de la tierra, como lo manda la santa
madre la Iglesia, pues Dios, por su divina misericordia todos los años
les da los sobredichos frutos para común sustento de todos.
1605 Se otorga nueva
escritura de concordia entre el Conde de Fuentes, señor de Gea y
los vecinos.
1609 El virrey de Valencia ordena la expulsión de los moriscos
valencianos, en un plazo de tres días.
1610 Salen expulsados de Gea 2260 moriscos, que se unirían a los
750 de Bezas y Teruel. El virrey de Aragón, marqués de Aytona, encargó
al Conde de Morata tal empresa. Si no podía, la ejecutaría el Conde de
Fuentes. Las villas más afectadas de Aragón fueron Gea, Villafeliche y
Brea, por este orden. La ruta era Cella, Montalbán, Ejulve, Castellote y
Aguaviva (último lugar de Aragón). Embarcando en el puerto de Los
Alfaques, junto a San Carles de la Rápita (Tarragona) y siendo
trasladados a tierra española en Berbería.
De esta forma, Gea pagaba su ascendencia plenamente moruna desde su
fundación, por la familia beréber de los Banu Razín, quedando solamente
en la villa 80 cristianos viejos. He aquí algunos de sus apellidos:
Chavarría, Coria, Dolz, Fraile, Mateos, Menaqueros, Murciano, Recaldes,
Sánchez, Urreaga, etc...
En ese momento el señorío de la villa de Gea lo poseía Juan Jorge
Fernández de Heredia y Gadea, siendo reafirmado dicho conde de Fuentes
como dueño de todos los bienes existentes en la villa (fuesen o no de
los moriscos) por el rey de España, Felipe III (II de Aragón).
Además, según informe del inquisidor Miguel Santos de San Pedro al
vicecanciller de Aragón (que se hizo llegar hasta el duque de Lerma,
valido de Felipe II de Aragón) los moriscos aragoneses, a raíz de la expulsión de
sus hermanos de raza de Castilla y Valencia habían vendido sus bienes y
portaban armas (en el caso de Gea, el conde los mantenía armados para
luchar en ocasiones contra Albarracín y Teruel). De hay que se habían
tomado precauciones militares en distintos lugares de Aragón, sobretodo
en: Almonacid de la Sierra, Sástago, Brea, Villafeliche, Calanda,
Fozcalanda, Híjar, Puebla de Híjar, Gelsa y Gea.
La Inquisición de Valencia, que ejercía la autoridad en Gea, llegó a
arrestar en la villa a 16 relajados (cabecillas) que sufrirían la pena
de muerte por incumplimiento de la ley.
1611 El conde comenzó con la repoblación de Gea, imponiendo los
nuevos cargos de la villa: un justicia y en su ausencia un
lugarteniente, dos jurados y un mayordomo o almutazaf, los cuales debían
hacer cumplir el Fuero de Aragón. Estos cargos eran anuales y debían ser
renovados por Año Nuevo (también se nombraban tres consejeros).
Asimismo concedió heredades a Domingo de Torres, Micer Gil Polo, doctor
en ambos derechos y a Pedro Dolz de Espejo, gobernador general de los
estados del conde de Fuentes en estos momentos.
Por otra parte, continuando con el deseo de favorecer al Consejo de la
villa, el conde les concedió la dehesa del Plano de Gea (confronta con
tierra de Albarracín), la dehesa de Santa Croche, el Paso de la Peña del
Buitre, Cabezo Lázaro, Cancarillas y el camino de Saldón a Gea (en ellas
sólo podían pastar ganados menudos y gruesos. Además, el conde permitió
pastar a cuatro cerdos en sus otras dehesas y la entrada de seis cabras,
por vecino, en Sierra Carbonera.
A cambio, sus vasallos deberían entregarle una sexta parte de los frutos
que cogiesen en la villa, tanto de monte y campo como de la vega. Del
cáñamo, una manada de cada siete, y un ave en cada visita a la villa.
Por Navidad, debían llevarle un regalo a Zaragoza o donde se hallase,
consistente en un carnero, dos docenas de perdices y media de capones y
pagar anualmente una pecha ordinaria de 3000 sueldos jaqueses a él y a
sus sucesores.
El conde se reservó para él y los suyos los montes y dehesas de la
villa, el molino, la tienda, la taberna, la panadería, el mesón, la
ferrería y todas las demás casas y derechos potestad absoluta.
El Concejo de la villa estaba obligado a reunirse con cada nuevo señor y
prestarle vasallaje a perpetuidad sin pretenderlo ser de la Corona de
Aragón o de otro señor.
1613 Se produce una nueva concordia entre el conde de Fuentes y
los vecinos de la villa ratificando la concordia de octubre de 1611 e
introduciendo nuevos apartados como el que los vecinos podían pagar la
pecha en trigo si no tenían dinero, a 16 sueldos la fanega. Por la otra
parte, el conde se obligaba a facilitarles el trigo para la siembra y a
mantener en buen uso el azud y el molino, así como las acequias que se
limpiaban dos veces al año (una a cargo del conde y la otra de los vecinos) y a conservar la concordia que este mantenía con la Comunidad
y ciudad de Albarracín y no ir contra ella para no perjudicarles.
Asimismo les prometió la ampliación de la iglesia y el mantenimiento de
los ornamentos y demás cosas, contando con la ayuda de los vecinos.
1615 Francisco Lucarne, lacayo del conde de Fuentes,
convoca en la aldea de Caudé por orden de este, a los justicias,
jurados, mayordomo y regidores de la villa de Gea para solicitarles que
le hicieran favor de entregarle como donativo durante los siguientes
cuarenta años 8200 sueldos anuales para atender a sus numerosos
gastos y empeños. El acuerdo no llegó a darse a conocer a los
vecinos y se efectuaba en septiembre (por el día de San Miguel).
Los acuerdos de la Carta Puebla y sus posteriores ampliaciones que
tuvieron lugar entre el conde y los vecinos no se modificó mucho con
respecto a los tiempos anteriores a la expulsión de los moriscos, pues
ni siquiera se consideró la condición de cristianos viejos a la hora de
imponer cargas
1618 Gea solicita a Albarracín poder pastar en su territorio,
apoyándose en su pertenencia anterior a la Comunidad. Hasta el año 1692
no se solucionará.
1619 Siendo vicario mosen Gerónimo Agustín se tomo la decisión de
guardar a perpetuidad la fecha 20 de agosto y su titular san Bernardo
Abad como patrón y advogado de la villa.
1622 Tras pleito familiar ante la Real Audiencia de Aragón, el
condado de Fuentes pasó de Juan Jorge Fernández de Heredia y Gadea a
Juan Fernández de Heredia y Sant Climent. Este hizo la promesa de
construir un convento de Carmelitas Descalzos, en Gea. La promesa
tardaría en ejecutarse (pues hasta 1682 no comenzaría la expropiación de
los terrenos), pero el conde continuó con la reedificación de la
iglesia, cosa que su antecesor no había terminado. Si observamos hoy
día los muros de la nave desde el exterior se distingue la altura que
ganó el edificio.
El conde de Gea, Juan Fernández de Heredia, otorgó una nueva concordia
en la que se recogía el pago por parte de la villa de 200 fanegas
de trigo a él y a sus sucesores anualmente.
1625 Podemos considerar estabilizada la situación en la villa ya en
pleno Siglo de Oro.
Exposición de las ropas que utilizó la Asociación
de El Solanar en la I Recreación (año 2010).
Programa
Día 27 (Viernes)
Por la tarde se inauguraron los diferentes puestos
callejeros. Sus dueños y muchos vecinos geanos mostraban su vestimenta
morisca.
También presenciamos interpretaciones de escenas
moriscas, en las calles y en la Casa Grande.
Día 28 (Sábado)
Este día disfrutamos de la actuación del grupo de
soldados del Tercio del rey.
Se realizaron cursos típicos para niños y la música
y la TV de Aragón nos acompañó por las calles.
La foto de nuestra derecha nos indica que el furgón
no puede entrar en la villa morisca. Se llevan la maquinaria del horno
municipal. Ahora si que no tendremos magdalenas tan buenas como las que
hacían nuestras abuelas..
Día 29 (Domingo)
Día de la expulsión, de la despedida, del llanto
........ y de la paella.
